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贾大师喜欢阴阳学，一次聚会上，酒至微醺时，他讲了这样的一个说法。他说，所谓“鬼”，在阳世上其实是不存在的，因为人死之后，人的灵魂会顺着世人看不见的“通道”纷纷走掉，奔往各自的去处。人将死时，有经验的巫师会根据死者身体的反应得出相应的判断：那些从头开始凉起的人的“灵魂”是奔“天国”而去的；脚先凉的是去了“地狱”；躯体先凉的则是投胎人间重新轮回了……
我们忍着后背泛起的凉意，抚摸着自己温暖的身体，感到了生命的敏感和脆弱。
坐在贾大师身边的宋小师这时讲了一个他听来的故事。
故事发生在宋村。
宋村是一个非常贫穷的地方。在这个贫穷的村子里有一个非常贫穷的年轻人。年轻人守着他的父母过着贫穷的日子。这个年轻人除了力气和善良之外几乎不再有别的东西。年轻人已经到了婚娶的年纪，但是这样贫穷的家庭会有什么样的姑娘愿意嫁过来呢？
可是这个年轻人却娶上了一个貌美如仙的女子。你可以把这看成是一个神话故事，因为在年轻人一家三口的心里，这的确就是一个神话，是上天派下这样一位仙子来拯救他们于黯淡无光的日子里的。这位有着非凡美貌的姑娘并不因为美貌而漠视世上的其他美德，她还勤劳、善良、孝顺、精力旺盛，不知疲倦……一年以后，一个新生命在这个贫贱却不乏温暖的家庭降生了。但是，不幸的事情也接踵跟来了：这个天使一样的儿媳在生产时死掉了。死得决绝，不给活着的人一点缓冲的余地。
儿媳的死对于这个家庭的打击是可想而知的，那早上还为幸福生活不停感恩的一家人在黄昏却遭遇了天塌地陷般的破灭。特别是那个沉浸在幸福里的丈夫：他痴了！看见他的人都这么说。
那个不该死去的儿媳留下了一个缩小了无数倍的“她”，一个小小的美丽女孩子。可她似乎无力把这个家庭从悲痛中挽救出来，那个不幸的丈夫抱着那小小的孩子，她提醒着他所有痛苦的来处，像填在他伤口上的一个异物，但他却昼夜都不松手，像是担心一松手这孩子就会从手中飞了，叫他失去追忆死者的唯一线索。人们安慰那对可怜的老夫妇，别跟儿子争抢小女孩，也许这是那做丈夫的寄托哀思的方式。
四十八天，整整四十八天，那丈夫不吃不喝，不吃不喝地守护着他小小的女孩，任凭那当爷爷奶奶的，用尽各种办法也休想把小女孩从他手上抱过去，哪怕是一秒钟。
四十八天的傍晚，爷爷奶奶终于可以抱到自己的孙女了，为人子的把小女孩放到老父母的手中，然后就消失了。很久不笑的夫妇在这个时候脸上泛起一丝牵强的笑影：儿子回到现实的生活里来了，毕竟人死不能复生，而活着之于活着的人才是最重要的啊。
可是想不到的是那个是丈夫是儿子是父亲的人却死了。他死在妻子的坟边，事情很简单，他自杀了。
他自杀了。抛弃活着的人，追随死者而去。
他能赶上死去的人吗？有人联想到贾大师刚才的“灵魂说”。为什么在四十八天后才自杀呢？又有人接着追问。
宋先生说，在宋村，人们世代承袭着给故去亲人做“七”的习俗。所谓做“七”，其实也就是叫死去的人感受来自阳间亲人的温暖，这“七”会做到第七个，到四十九天，据说四十九天之后，死人的魂魄将不再滞留在这个他们生前的阳世，各奔它们的去处，就此踪灭。所以四十八天是那男人在阳世的一个期限。知道这习俗，就不难理解那丈夫为什么会选择在第四十八天自杀了。他抛不下独自上路的妻子，他留恋人间的女儿和年老的父母。哪一种选择在这个男人都是一种痛苦。
这是一个爱别离的故事。有人叹息说。
就有人感慨说，那自杀的男人是懦弱的，他应该留在人世，抚养大爱妻留下来的小女孩，为白发的父母送终。而他却选择了死。死固然是有力量的，但这里的自杀却实在是有罪的。云云。
那人的话还没落稳，一个压抑的哭声爆发出来，看清，是贝先生，听说贝先生刚从一桩旷日的离婚事件中解放出来，最近就要新娶，按说该高兴才是，却起了哭声？
贝先生干吗要哭呢？大家被新的问题困惑，一时都沉默着。
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