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脚下是两条岔路，一条通向西丰，一条到达辽源。小柴河问大辽河，奔哪个地方走？大辽河道，今晚去西丰唱。徒弟们看着师傅。二愣子道，强龙压不过地头蛇。大辽河道，咱会会坐地红。小柴河道，师傅是不是早想去，心里憋着劲儿呢？大辽河笑着不吱声。老白菜怨艾道，又有好戏看喽。
坐地红既不是村里恶霸，也不是占山的胡子，而是西丰有名的唱手。唱蹦蹦有四季奔波的艺人，称之为四季青唱手，也有只在农闲外出的艺人，称之为高粱红唱手，还有在家边耕地边唱的艺人，称之为家门口唱手。坐地红属于最后一种。坐地红自祖辈开始唱曲子，从没有走出过村子唱戏。一家人把蹦蹦带到田间。比如歇息时在河边洗脸，坐地红冲着绿水里的青山唱：叫丫鬟打过净面水儿……对面就有邻居应和道：小秋菊打来水一盆儿……坐地红唱：洗了一把净净面……对面唱：洗了两把去去油泥儿……田地另一头有人接唱：打开头上青丝发……河沿上游有人再接唱：象牙木梳拿手心……这是《王美容观花》中一段唱。坐地红把地头当做舞台，让村子里的男女 “跳进跳出”，变成了王美容小秋菊等戏中人。村子里的老少都稀罕坐地红。
村里人稀罕坐地红还有原因，坐地红爷爷的爷爷传下蹦蹦《摔子劝夫》，说来这出蹦蹦戏有二百年了。这出蹦蹦根据坐地红家事改编而成，说的是儿子虐待孤身老母，媳妇摔了儿子劝解丈夫，丈夫悔改变成孝子的事儿。坐地红爷爷的爷爷，用这事教育后代，后来他儿子编成一出小唱，再后来坐地红的爷爷加了各种调子，逐渐把这出唱打扮得花枝招展，甚至成了村子教育的教材。哪家的闺女或者儿子不孝，就请来坐地红唱戏。耳濡目染言传身教，村里家家都会这出唱。唯有坐地红是嫡出正宗。坐地红叙述的是家事，字字句句是祖传的味道。即使走江湖的艺人来学艺，无论如何也学不到戏的根本，都是外露的枝枝蔓蔓。
唱戏的艺人路过西丰都胆怯，因为这里有坐地红把守，仿佛一夫当关万夫莫开。坐地红一出蹦蹦《摔子教夫》，能抵住那么多大肚囊，就像艺人四两拨千斤，轻易化解来势汹汹的对手。戏班子害怕的就是打对棚，艺人担心的就是打对光。戏班子在浩浩东北行走，村村屯屯就像串冰糖葫芦，往往走到西丰路上绕行。很多艺人怜惜坐地红的嗓子，劝坐地红去闯大风大雪，风里浪里行走江湖。坐地红守着一亩三分地，就像恋家的母鸡抱着窝。
后来江湖的艺人都知道了，原来坐地红恋着村里裴家闺女春红。春红打小儿稀罕蹦蹦。坐地红答应春红一句话，俺哪里都不去，在村子里给春红唱一辈子戏。春红在传说中简直天仙一般。艺人多闻其名不见其人。有时在漫漫长夜里，艺人们以春红做精神享受，想象着战胜坐地红夺走春红。甚至艺人之间比试唱腔，无端地以春红做赌注。
二愣子道，坐地红心眼儿针鼻似的，大老爷们像老母鸡守着鸡崽子。小柴河道，咱今晚一定与坐地红打对光，让那个春红听听咱唱的，说不定春红还会跟着咱走呢。大辽河道，咱先别说大话吹牛皮，今晚儿都把真功夫拿出来，咱在这里下一场雹子，把坐地红这片叶子打蔫了。
来西丰唱蹦蹦是大辽河的愿望，走江湖只有与高手过招，才能学到真实的本事。那天晚上班子在村口唱戏，唱戏之前大辽河去坐地红家。坐地红外貌俊朗阳光，一副天生旦角的坯子。大辽河心里暗暗喝彩。村里人围着俩人鼓动凑趣。大辽河手掐着腰开口就唱。坐地红盘着手臂一句一句接。这里唱：睁醉眼牡丹迎风点头笑，芍药花间蝴蝶飞……那里唱：张飞越看越来气，骂声蝴蝶偷花贼……百姓巴不得不花钱看热闹。俩人就这样你一句我一句，一直唱到太阳落山了。眼见着坐地红支撑不住。这时乡绅过来打圆场，说晚上戏班子还要唱戏，明天愿意唱再打个场子唱。回到住处大辽河抱怨道，要不是乡绅来护着犊子，今晚儿坐地红就下不来台了，今晚好好歇着明天再唱。
次日早饭后大辽河找坐地红。二愣子在一旁出坏主意道，在春红面前唱才带劲儿，让春红给做个评判才好。一句话让坐地红脸色煞白，呆愣愣站了半晌才道，俺领你们去找春红吧。师徒几个立刻兴奋起来。
坐地红带头穿过村子奔后山。一行人翻过一座山坡，又趟过一条小河，来到一片桦树林子里。大辽河问道，荒山野岭没有人家，到这里做啥呢？坐地红指着树下一座土坟，道，春红就在这里，咱们开始唱吧。
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