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老崔是个吹喇叭的。老崔的爸是吹喇叭的、老崔的老爷是吹喇叭的，老崔怎么能不是个吹喇叭的呢？
在鲁南的乡下吹喇叭的有三分三解。吹喇叭的是乡间乐队的一个通俗说法。通常在这只乡间乐队里有吹笙的、拉弦的、敲锣的、打鼓的、打“咣咣嚓”的，当然最主要的就是吹喇叭的。老崔家就是地道的祖传吹喇叭，老崔的太爷爷传给老崔的老爷，老崔的老爷又传给老崔的大，可以说都是乐队里的一号。
乡间乐队的舞台大都在丧殡的主家院落里，通常是对着院门搭起一个凉棚，摆上一张八仙桌，坐上一桌吹喇叭的。
在老催没出世前，他老爷他大就是这一带方圆几十里吹喇叭的名角，有个“崔大喇叭”的艺名诨号。
老崔出生后就开始跟着大出门吃百家饭。那时老爷早已过世了。老爷去的时候其实还不算老，不到五十的年龄。老爷死在肺上，吹喇叭的人气用的多，长时间就伤了肺——当然这些是老崔后来才知晓的。
老崔最初跟着大踩百家门只是跟着打打鼓敲敲锣。那时父亲已经开始让他学着吹喇叭——因为在这支乐队里唯有吹喇叭的是大拿，拿的最多。老崔的喇叭学得已经有了几分成色，但大还不敢让他在主家吹，怕万一出了差错，那不是闹着玩的——丧事上能请得起吹喇叭的都是有钱有势的官家或者财主。
那一次是到本乡的乡绅李二魁家出门。到李二魁家有近四十里路程，那天他和大刚从另一个主家出来就奔了李家而来。
摆下锣鼓家什，拿出喇叭、吹起笙、拉起弦、打着鼓点，锣鼓喧天，乐队又进入了工作状态。就这样伴随着一拨又一拨前来吊唁的人们，整整一天都没有闲下来。
终于到了晚上吊唁的人才稀了下来，主家才想起这帮人的吃喝，就上了几盘素菜和一囤子的馒头。吹喇叭的人们就狼吞虎咽地开吃。
由于长时间的饥饿，老崔的大不小心被馒头给噎住了。更为不巧的是这时候，又从大门外走来一帮前来吊唁的人。按照这个行当的规矩，只要主家来了唁客，吹喇叭的即使嘴里含着饭也要吐出来开吹！可老崔的大饭卡在了喉咙眼上想吐也吐不出来呀！因而就慢了。
“哗啦！”一枪托狠狠地砸在老崔他大的后背上。这一枪托从老崔他大的嘴里砸出了一块带着血的馒头。
那时老崔已经是个二十岁血气方刚的小伙子了，他怒目瞪视着那个家丁，终于被父亲用颤巍巍的手，拉了回来。
接下来，呜呜啦啦的喇叭声响了起来。
按照鲁南的乡俗在出殡的前一天晚上，要进行“闹棚”。所谓闹棚就是一直吹喇叭。一般丧主家已经出嫁的女眷在这时候都要破费。当然这也是这场丧葬仪式中最考验喇叭手的时候。
有个女眷拿了钱，点了《百鸟朝凤》这首曲子。百鸟朝凤是我们国家传统的名曲，在这首乐曲中有许多鸟的叫声都要通过大小喇叭惟妙惟肖地表现出来。老崔的大吹了还没有一小段，手中的喇叭就哑了，接着就吐出来一滩黑血洇湿了一小片地面。
几个家丁就上来威吓。老崔的大拉住了老崔，有气无力的说：“你小子吹。”
“大，你——”
“别管大！老崔家的名声还有这几位吹喇叭的命现在都掌握在你的手里呢！”
就这样，老崔从他大的手里接过来那个带着他大鲜血的喇叭，平生第一次也是惟一一次在丧主家吹起了《百鸟朝凤》。音乐的节奏，各种鸟类的鸣叫在老崔的喇叭里被渲染得淋漓尽致，惟妙惟肖。
一曲终了，赢得了个满堂彩。就在这一曲终了的时候，老崔他大也闭上了眼，不过他的脸上却挂着满足的笑容。
从此，老崔消失在十里八乡的村子里。
这一消失就是整整的十三年。
十三年后，在临城被攻陷的时候，有人看到在攻城的队伍里有个人像当年离家出走的老崔。
战役结束后，上去打招呼，果然就是老崔！看着他手里的物件，那人问老崔：“咱们队伍里还要吹喇叭的？”
老崔举起手中那物件，有点卖弄地说：“这叫冲锋号！我一吹起他来浑身就有使不完的劲！战友们也都有使不完的劲！”
接着老崔就把那物件放进嘴里，随着他腮帮子的一合一鼓，一曲响亮的军号声顿时在天地间响彻开来……
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