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司徒王允说过，要想除掉禽兽必须自己要先变成禽兽。
然后，你就看到了，这厮设得一出好连环，色魔董卓与色狼吕布，为了美女貂蝉决裂。
其实，大家伙心里都明白，三国演义里一大把的故事皆是虚妄。但倘若你把《三国志》或者《后汉书》之列所述的史实与你的父辈们——一帮三国演义的死忠粉一一争论，你觉得他们会不会顺手甩你俩大嘴巴子？
阉狗司马迁说：侠以武犯禁，儒以文乱法。
我不说侠，因为夹着尾巴做人着实没什么好说的。
至于儒，我不想说好话，也不想说坏话。
有人说，儒这个词，根本就是虎头蛇尾的代名词，在灿烂的先秦战国，儒还不过是种社会职业，就好比武大郎的职业是做烧饼的一样。但到了司马迁的时代，这只相当于武大郎牌烧饼，是个品牌甚至专利。
秦始皇为什么坑儒？因为这帮读书人的职业就是写文章打乱各种法律成规。他妈的，在家写写字就能决定一个国家的大政方针，这也太意淫了。
难怪据说主打穿越时空旅游旗下的先秦项目一直被各家旅行团争相推出。都是些什么人啊？真是。
这样的好时候，果断只持续了三百年。所以你看，三百年河东，三百年河西。
三百年前你可以做烧饼养活自己，三百年之后你只能打着武大郎牌的烧饼混饭吃，还要躲城管。
全观《亲爱的死鬼》这本书，果然如网上的书评一样——名不副实。
可以说，整本书的精华根本就是“序一”。
但我仍然十分感谢，这本书，卖了一个概念——解读。
作者王小山的才华确实一流，我一直深信，一个在赌术上有所作为的人，在智力上必定也是过人的。
四大名著像四颗鸡蛋打进碗里一样，瞬间被搅黄，再放进文字这口大炖锅，嘁哧咔嚓，不一会儿，鸡蛋糕便出炉了，虽然味道不咋地，但还是让我们这些吃饱了撑的货看到了新意。
如果说当代文化就是郭敬明的高度的话，那传统文化就是姚明。
但有道是，你嘲笑我矮小残疾，我叹你反射弧太长。
传统文化为什么不能被解读，传统文化也有需求嘛！
反而是那些天天守着传统不许别人动的人，都是些什么心态啊？恋尸癖还是性无能？真是禽兽！
罗贯中就没动经典？就没解读？靠，明清小说的最大看点就是——扒灰。
如果他不改动，添个貂蝉什么的，我们看曹植与甄宓——小叔子与嫂子之间哪会来那么多乐趣？
呸，你就真当看《三国演义》的人都是些正义清高之士吗？不好意思，去研究暴力美学和荤段子的龌龊者也不在少数。
所以你看，罗贯中的所作所为，全让王允给说了。作为一个无聊文人，他深深让我瞧见类似前苏联作家身上的那股刚硬。
倒是现在的我们，既不愿意灭禽兽，也不单纯地做禽兽，只是些无聊得只知膜拜那些传统死物的恭恭敬敬的人。
