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古稀之年的作家赵富海之于小小说是个异数。三十多年来，赵富海扎根中原，把深情的目光投向中原文化，以史家与学者的严谨治学态度经营着他的文学。《老郑州》《历史走动的声音》《南丁与文学豫军》等，无不凝聚着他对中原民族文化的探寻及对中原当下文化的思索。
后来他写在《杨晓敏与小小说时代》封底的一段经典概括，令许多人耳熟能详：小小说是时代文体，与诗、散文、故事、小品乃至“段子”、微信等亲密结缘，它的出现可以涵盖现代社会文字交流的最大可能与限度。《诗经》、楚辞、汉乐府、唐诗、宋词、元曲、明清小说、现当代小说，小小说完成了文体“完美收官”的“最后一说”。如将《诗经》视为民族文学的第一次浪潮，小小说以一种平民艺术精神，营造文学绿地，它锲而不舍的文化造山运动，形成了三千年之后的第九次浪潮。
赵富海既牵手于中原历史文化的兴盛，又欣慰于中原民俗文化的探寻，注目于中原当下人文文化的流脉。他还认为，小小说对物象和内心的概括，给人精神带来感悟；小小说，一个个故事，用一生积累一份情感，给人以尊严。小小说，民间立场，与三千年前的《诗经》哗然对接。小小说构架了文学写作新的谱系。小小说塑造了人物的文化属性。小小说已成为民间读写的文学图腾。
研究撰写小小说读写现象，在赵富海面前打开了另一扇精致的文学之窗，他由对一种文化现象的思索转而到对小小说这种文体的迷醉。治学治史之余，他开始写些小小说。虽是偶尔为之，却颇得小小说创作之要旨，在一贯的硬朗笔墨描绘中，一段段与中原相关的奇人逸事纷至沓来。会相牛的民间奇人，铁骨铮铮一身正气的书生，江湖风雨里穿行的江湖浪人……一个个鲜活的人物带着读者重新回到那一段非同寻常的历史岁月。读故事，品人生，看传奇，读历史。赵富海的传奇小小说里，依然能让人听到“历史走动的声音”。
《相牛》由古时九方皋相马为引子说起，继而联想到司马迁《史记·日者列传》所载：“荥阳褚氏以相牛立名。”以历史典故开篇，就为整篇小小说奠定了一种厚重的历史文化基调。尽管后面的讲述亦真亦假，似历史又似演义，读者在审视褚石这个人物之时，还是会更多地贯以历史的眼光。
“褚石住索河岸边，柴门草屋，却又与邻居鸡犬相闻，人生得矮小、壮硕，两眼如炬，一双大手像蒲扇，有力，说话一句话砸个坑，也就是说他相牛一句断准，人称“绝句”，再问，他已经逗狗玩去了。人说相牛牛脾气。这一段对褚石的介绍，从居住环境到其外貌描写，从言行到脾性，可谓句句简洁，字字有力，多一句不行，少一字不中，短短数行，把“相牛牛脾气”的褚石形神兼具地勾勒出来。
俗话说艺高人胆大，恃才傲物。艺高才高之人，往往都有狂狷之气。褚石之狂，自然与他高超的相牛之术分不开。褚石相牛有三绝：一曰腹中辨雄雌；二曰可断耕牛寿命长短；三曰可诊病牛有无牛黄。三绝似台上耍舞杂技，一技更比一技高，把褚石的相牛表演推向高潮。古时九方皋相马，相马术里融入的是相人术。褚石相牛，最高超处也在相人。在描写他相牛的最后一绝之时，田二偷了邻居刘大世的病牛来让褚石摸一下是否有牛黄，却被褚石一眼识破。更为高妙之处，是田二匆忙逃走之后，“褚石又摸摸牛肚，又看舌苔，大声说：没牛黄，喂两月，杀死了，给我留二斤牛前腿窝下肉，牵走吧！”褚石心中清亮，深知隔墙有耳，他料得田二必定贼心不死，一句“没牛黄”可彻底断其贼心为刘大世免去再遭贼手之苦。相马相牛，最终是相世相人，是相牛相马者对世道人心的深刻洞悉。
《书生》写的是八国联军入侵，慈禧、光绪出逃期间发生的事，把一段丧权辱国的历史往事用一介书生的壮举来细细钩沉。慈禧与光绪的师傅，书生井正阳两相衬托对比，一个视国家民族利益于不顾，贪生怕死，一个铁骨铮铮脊梁挺直，宁死不屈。尽管那个乱世早已离去，但身处今天的我们却不能忘记那段历史。乱世有奸佞小人，乱世也有书生井正阳那样的民族脊梁，正是因为有他们这些人的存在，我们这个多灾多难的中华民族才能穿破重重历史烟雨迷雾走到今天。从主题立意上来讲，这是一篇让人心灵为之震撼的小小说。
赵富海多年来对中原历史文化的研究，除让他得以掌握大量与中原相关的历史典故之外，还赋予他史学家的眼光来回望一段段历史。“光绪、慈禧西逃，他对光绪说，死守、守死。”“皇上之大德，逃之夭夭、夭夭逃之，实乃举国之逃，骂名将留万世。”这样掷地有声、义震云天的语言，是赵富海先生借书生井正阳之口而讲，读来尤给人一种警醒的力量。
小小说用了大量篇幅，来描写慈禧、光绪出逃路上的种种奢华，开封府“又一春”的宴席，对名菜“套四宝”可谓精雕细描极尽铺排渲染，一大段文字几乎全是对大厨郭春的厨艺展示。这一段描写似是与书生井正阳没有任何关系，却是少不得的“闲笔”，为书生井正阳最后的宁死不再回宫做了合理的铺垫。
赵富海遣词造句极为简练传神，行文从容不迫。在描写井正阳面临生死关头，宫中太监步步紧逼，井正阳却镇定应对。简短的对话，力透纸背，太监、家院，书生及书生家人数个人物形象，呼之欲出。结尾一段：“那年，井正阳年方二十有六，师傅高兴时，他将书本合上，与学生光绪称兄道弟，两人以水当酒，手指猜梅，大压小论输赢。”以昔日融融乐景写眼下哀情，愈发加重书生这一人物形象的悲壮与悲情色彩。文末一句：“这书生！”作家的万千感慨尽在其中。文已尽韵犹存，读来让人荡气回肠。
传奇小说，从时间上讲，可古可今，上下五千年多少古今事，无不可入笔；从地域上讲，可中可外，奇闻异趣皆可入文；从描写的内容上来说，王侯将相，贩夫走卒，都可信笔写来。因其创作领域的宽泛，这类小小说深得许多作家青睐。在赵富海笔下，也是这样一个精彩纷呈的世界。
赵富海有一篇《挂子》，描写的江湖高手“挂子”“脸面胡”，带读者领略了一段江湖上的快意人生风云际会。少林寺还俗和尚“脸面胡”乱坟岗上找件破草屋安营扎寨开馆授徒，其艺其品其德，寥寥数语，要而不繁，井然有序地一一道来。一副对联描尽其品性，几招几式显其艺高，破屋前满放鸡鱼肉的大笸箩则从侧面再次烘托“脸面胡”的人品与艺品。虽是一段短短的描述，却不难从中看出赵富海先生深厚的传统文化底蕴。几段“脸面胡”与人比武的片段的描写则花样翻新，读得人眼花缭乱，让人如同置身刀光剑影的武侠江湖。一段江湖艺人的传奇人生，由旧时到今天，整整五十八年，一段又一段的特色与精彩。在结尾中写“脸面胡”与小小和尚的对话将“脸面胡”性格中柔软俏皮的一面表现出来：
小小和尚余兴未消，叫：“师爷，师爷——我还在总统脸上亲了一口，他的眼真蓝，像海水一样。”
“那叫吻。”说时，“脸面胡”站起身，抱着小小和尚，在他脸上美美地吻了一下。
这个结尾让“脸面胡”这个人物形象更加饱满有立体感。
赵富海寓传奇于历史，写作中爱用短句，文风硬朗，笔墨简洁，又深得传统传奇小说的创作之三昧，这些传奇小小说读来波澜迭起，又内蕴丰厚。现在，赵富海对小小说的创作兴趣正浓，渐入佳境，期待他写出更多精彩佳作。
